散文·歷史散文·左傳·宣公二年《鄭敗宋師獲華元》

二年，春，鄭公子歸生受命于楚，伐宋。宋華元、樂(lè)呂御之。二月，壬子，戰(zhàn)于大棘。宋師敗績(jī)。囚華元，獲樂(lè)呂，及甲車(chē)四百六十乘。俘二百五十人，馘百人。

狂狡輅鄭人，鄭人入于井，倒戟而出之，獲狂狡。

君子曰：“失禮違命，宜其為禽也。戎，昭果毅以聽(tīng)之之謂禮。殺敵為果，致果為毅。易之，戮也?！?/p>

將戰(zhàn)，華元?dú)⒀蚴呈?，其御羊斟不與。及戰(zhàn)，曰：“疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政?！迸c入鄭師，故敗。

君子謂羊斟非人也，以其私憾，敗國(guó)殄民；於是刑孰大焉?！对?shī)》所謂“人之無(wú)良”者，其羊斟之謂乎！ 殘民以逞。

宋人以兵車(chē)百乘，文馬百駟，以贖華元于鄭。半入，華元逃歸。立于門(mén)外，告而入，見(jiàn)叔牂，曰：“子之馬然也。”對(duì)曰：“非馬也，其人也?！奔群隙鴣?lái)奔。

宋城，華元為植，巡功。城者謳曰：“睅其目，皤其腹；棄甲而復(fù)！ 于思于思，棄甲復(fù)來(lái)！”使其驂乘謂之曰：“牛則有皮，犀、兕尚多，棄甲則那！”役人曰：“從其有皮，丹漆若何？”華元曰：“去之，夫其口眾我寡?！?/p>

本文所記是公元前607年鄭國(guó)同宋國(guó)在大棘發(fā)生的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。起因是宋國(guó)背叛楚國(guó)親附晉國(guó)，因此楚使鄭發(fā)兵，對(duì)宋實(shí)行軍事懲罰。宋國(guó)戰(zhàn)敗，執(zhí)政華元被生俘，司寇樂(lè)呂戰(zhàn)死，損失“甲車(chē)四百六十乘”，被“俘二百五十人，馘百人”，再加上為贖取華元送給鄭國(guó)的“兵車(chē)百乘，文馬百駟”(交付半數(shù)，華元逃歸)，宋國(guó)人力、物力的損失極其慘重。

作者對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的記述，與其他各戰(zhàn)稍不同，采取了邊敘述邊議論的形式，虛實(shí)相間，力求從消極的事件中為人們提供積極的、有益的啟示。全文淺顯明快，靈活有致，既通俗易懂又耐人體味。

戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)情的，生與死、勝與敗隨時(shí)處在急劇的轉(zhuǎn)換之中。戰(zhàn)斗中某些意外行動(dòng)會(huì)成為招致失敗的導(dǎo)因，輕則危及一身，重則危及家國(guó)。本文的第二自然段敘述了宋人狂狡倒戟救出落井的鄭人，自己反而作了鄭人的俘虜。對(duì)這一事實(shí)，作者以“君子曰”的形式表述了評(píng)論意見(jiàn)。“失禮違命，宜其為禽也”，這實(shí)則是闡明戰(zhàn)爭(zhēng)中“消滅敵人，保存自己”的基本原則。不論何人，只要違背了這個(gè)原則，就只能得到與狂狡一樣的結(jié)局。為了深刻說(shuō)明這一道理，作者又引了“成訓(xùn)”：“戎，昭果毅以聽(tīng)之之謂禮，殺敵為果，致果為毅。易之，戮也。”說(shuō)明經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)意義，作者以戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)例證明了這一百試不爽的經(jīng)驗(yàn)。

接著寫(xiě)宋華元與他的御手(駕車(chē)人)羊斟的關(guān)系。華元?dú)⒀蚴呈?，沒(méi)有分給御手羊斟，因此戰(zhàn)斗時(shí)出于私憤，羊斟驅(qū)車(chē)陷敵，致使華元慘敗被俘。作者從政治和道義上評(píng)述了羊斟的過(guò)失，認(rèn)為他是“以其私憾，敗國(guó)殄民”，是“殘民以逞”的大罪人，連起碼的良心也沒(méi)有。因個(gè)人私怨而叛國(guó)陷軍，這是罪惡行為。

文末一段寫(xiě)華元?dú)w國(guó)以后仍身居要位，他擔(dān)任筑城的督工，在工地上受到役人嘲諷?！俺钦咧帯鼻纹ぜ饪?，役夫們借助勞動(dòng)號(hào)子唱出了他們心中的怨憤和不平。制作兵車(chē)、甲衣的材料，哪一樣不是勞動(dòng)人民以血汗換來(lái)，華元卻是一副無(wú)所謂的態(tài)度，這不能不激起公憤。作者沒(méi)有再以“君子曰”的形式對(duì)此事發(fā)表評(píng)論，但是記下這些謠謳足見(jiàn)他對(duì)華元的貶斥。據(jù)《左傳》記載，華元在宋執(zhí)政近四十年，是個(gè)忠心為國(guó)的大臣，但政績(jī)平平，于宋之強(qiáng)盛無(wú)所建樹(shù)，因此宋人對(duì)他不滿(mǎn)。