篆刻為我國(guó)特有藝術(shù)之一， 并受重于日本、朝鮮及東南亞諸國(guó)，近百年來(lái)復(fù)波及歐美藝壇。雖似小道而學(xué)極深邃，有囿于前人藩籬、沉醉匠藝而終生不得其門(mén)而入者。能師古破古，兼通美學(xué)、繪畫(huà)、文字、史學(xué)、文學(xué)，于小小天地中抒情寄意，獨(dú)創(chuàng)詩(shī)境，灑脫不凡，雄視千古者， 古今亦寥寥焉。

印學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。遠(yuǎn)古無(wú)印。文字誕生， 書(shū)契^①隨之問(wèn)世，迨至周朝， 王公、巨卿、富商顯示權(quán)威，樹(shù)立信譽(yù)，杜絕作偽， 門(mén)關(guān)始用符節(jié)^②， 貨賄用璽節(jié)，世稱(chēng)“璽書(shū)”， 多刻正文， 印成反字，雕銅鏤玉，紐用龜螭^③，用者日眾。其字峻拔渾涵，具原始拙稚之美， 類(lèi)似陶器古幣及兵器上字形，與甲骨鐘鼎古籀^④異。作者皆無(wú)名大師， 無(wú)心作藝術(shù)家，至性至情， 不假鉛華， 高古奇健， 出于自然， 后世大家亦難追蹤。秦統(tǒng)一天下， 印文刪繁就簡(jiǎn)， 正文已極罕見(jiàn)， 天子曰“璽”，臣民曰“印”，尊卑井然， 不可逾越。金石之外， 亦用泥封。因無(wú)字書(shū)流傳，李斯死后數(shù)百年始有《說(shuō)文》， 故六國(guó)文字， 失傳甚多， 辨認(rèn)殊難。漢印分三階段：西漢簡(jiǎn)明淳樸，王莽時(shí)多欹^⑤斜草率， 東漢略加整飭而古意蕩然，泥封亦漸少見(jiàn)。六朝隋唐， 印學(xué)不倡。武則天臨朝， 改稱(chēng)“璽”為“寶”， 官印方數(shù)寸， 文多屈曲， 私印尚朱文，鄙陋無(wú)創(chuàng)新可言。宋仁宗趙禎，命太常摹古印為圖；徽宗趙佶， 集古璽為《宣和印譜》。王球、姜白石、晁克一、趙孟頫輩， 雖未必奏刀，亦以收集古印聞名。王冕始刻青田花乳石， 風(fēng)行天下，銅玉刻法， 乃漸衰微。明隆慶間，顧氏三世好古，搜羅古玉印百五十余方， 銅印千六百余方，拓成《集古印譜》廿冊(cè)， 印文古氣森然，惜無(wú)專(zhuān)著探討。后經(jīng)火災(zāi)， 印多毀壞， 乃刻為《印藪》一書(shū)， 已非廬山真面目。因吾丘衍作“好嬉子”印， 文國(guó)博作“痛飲讀騷”， 印文遂不限人名， 字?jǐn)?shù)有多至數(shù)十者， 后代畫(huà)家用閑章^⑥作俑于此。爾后征明子文彭刻印享盛名，京師權(quán)貴更以不得何雪漁印為恥， 篆刻漸興。周亮工精于鑒賞，選刻《賴(lài)古堂印譜》，作《印人傳》三卷，頗受推崇。迨丁龍泓、鄧石如出， 開(kāi)創(chuàng)浙皖兩大派^⑦，名家云集， 西泠^⑧諸彥、趙之謙^⑨、吳讓之、黃牧甫、吳苦鐵、齊白石^⑩， 大放異彩， 詩(shī)書(shū)畫(huà)印有機(jī)結(jié)合，蔚然成新風(fēng)。惜近年巨星不多，愿有心人以此精研學(xué)術(shù)， 陶冶性情，體味甘苦，奮力高翔，發(fā)揚(yáng)民族文化，增光國(guó)際藝苑，亦國(guó)人之素愿也。

近世繪畫(huà)宗師黃賓虹老人， 髫年即喜治印，功力深，所作少， 為畫(huà)名所掩。在滬期間，予常從之問(wèn)難。老人亦時(shí)來(lái)寒舍，杯酒之后，作畫(huà)談藝，真知灼見(jiàn)，耳不暇接。年九十， 序余印譜時(shí)， 曾笑謂予曰：“治印刀法猶書(shū)畫(huà)筆法，聚全身之力于臂，腕活指定， 大食中指并重。沖刀宜中鋒直前，要留得住，新手可以無(wú)名指按印角，防刀行過(guò)度，流于浮滑；切刀則懸刃直下， 要?dú)⒌们?。其他刀法，名目繁多，亂人耳目，運(yùn)用沖切二法既久， 無(wú)法而百法生， 巧易而拙原難。精讀史書(shū)，觀摩名作， 日習(xí)篆書(shū)，書(shū)中求印，膽識(shí)過(guò)人， 自不會(huì)蹈襲舊作。弟其勉之哉！”良言在耳， 匆匆三十年， 藝海浮沉，深負(fù)長(zhǎng)者期許，愧怍之余，百感交集，涕泗縱橫， 不知何以報(bào)先生也。

老人有論印雜著20萬(wàn)言，散見(jiàn)數(shù)十年前報(bào)刊，如《匋璽合譜》、《篆刻新論》，精當(dāng)淵博，旁及官制、文物、史地諸學(xué)，探幽發(fā)微，妙語(yǔ)如珠，發(fā)人深思。惜未輯校成書(shū)，流傳不廣， 魯魚(yú)亥豕⁽¹¹⁾， 不堪卒讀。今幸志鈞、文輝二弟校錄三過(guò)，倩予作序， 竊謂此篇流布，功在學(xué)林。天下知老人者固多，何用佛頭點(diǎn)糞哉？乃贊曰：富春新安，浩浩泱泱；黃山白岳，郁郁蒼蒼；高風(fēng)彩筆， 華夏之光！

1983年7月23日

(本文錄自《名人序跋》，貴州人民出版社，1994年版。)

注釋 ①書(shū)契——古代刀刻的文字。②符節(jié)——“門(mén)關(guān)用符節(jié)。”(《周禮》)竹木制成。③龜螭：印章的鼻作龜形或螭形。④籀文——大篆，春秋戰(zhàn)國(guó)前通行于秦。如石鼓文，字體多重疊。⑤欹——傾斜。⑥閑章——姓名用印外刻上詩(shī)詞、成語(yǔ)、吉祥語(yǔ)等，蓋在書(shū)畫(huà)上的印章。⑦浙、皖兩大派——明、清時(shí)篆刻流派。皖派創(chuàng)于明人何震；浙派創(chuàng)于清初丁敬。⑧西泠——因丁敬等八人均杭州人，故稱(chēng)“西泠(西湖邊)八家”。⑨趙之謙(1829—1884)——浙江會(huì)稽(今紹興)人，清篆刻家、書(shū)畫(huà)家。⑩齊白石(1863—1957)——湖南湘潭人?，F(xiàn)代著名書(shū)畫(huà)家、篆刻家。(11)魯魚(yú)亥豕——此兩組字篆文形似， 易寫(xiě)錯(cuò)，故指文字書(shū)、印有錯(cuò)訛之意。

賞析 這篇序文是我國(guó)現(xiàn)代著名美術(shù)家錢(qián)君匋為繪畫(huà)宗師、大藝術(shù)家黃賓虹治印經(jīng)驗(yàn)和心得輯成的專(zhuān)著而作。黃賓虹說(shuō)過(guò)， “中華大地，無(wú)山不美，無(wú)水不秀”。他師法自然的山水畫(huà)卷，就“大氣磅礴，草木華滋。充滿(mǎn)熱愛(ài)祖國(guó)山川的深厚情意”(《〈黃賓虹山水畫(huà)選〉序》。大師還兼擅金石文字，精于篆刻技法。他說(shuō)過(guò)，“治印刀法猶書(shū)畫(huà)筆法”。所以他的篆刻，也展現(xiàn)著如他繪畫(huà)中的“不豐不瘦”，“骨疏神密”， “明一而現(xiàn)千萬(wàn)”的風(fēng)格和特色，歷來(lái)膾炙人口，馳譽(yù)藝壇。所謂“實(shí)踐出真知”，他的“談?dòng)　币粫?shū)，即為大師篆刻過(guò)程中多年精研印理的寶貴經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。而這篇序文，能深窺大師印藝的堂奧，抉發(fā)其師古破古的精義，可說(shuō)是難能可貴的傳藝錄，文情并茂的小品文。

序文首段是總起，扼要指明我國(guó)篆刻藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深廣。但能突破舊規(guī)，另起新芬者亦寥寥無(wú)幾。為賓虹大師能得印藝真?zhèn)鬟@一重點(diǎn)和主旨，作了鋪墊與前奏。然后，簡(jiǎn)明、清晰地勾勒了篆刻藝術(shù)悠久、曲折的發(fā)展史跡。從“遠(yuǎn)古無(wú)印”，到“文字誕生”， “書(shū)(寫(xiě))契(刻)隨之?！敝燎匾延小坝　薄ⅰ碍t”之分。按據(jù)《周禮》：“秦以前，皆以金玉為印，龍虎紐。秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱(chēng)璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用也?！睗h代印事，一波三折，屈中有伸。歷宋則滋漫倡盛，“風(fēng)行天下”。及至明季，始創(chuàng)石印，普及民間。清代則由姓名印章蘗出“閑章”，于是巨匠輩出，熔詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一爐。篆刻的藝術(shù)質(zhì)量大有提高，用途和范圍也不斷拓展了。由于序文作者的見(jiàn)多識(shí)廣，才藝淵深，才能如此詞約義豐、口小線長(zhǎng)地提挈印藝演變的線索與跡象。既以宏觀視野闡明社會(huì)發(fā)展史實(shí)對(duì)印藝的深刻影響，又微觀、具體地縷述了印章形質(zhì)和印文字體的衍化，表明了印藝由簡(jiǎn)而繁、由粗而精的遞變興替過(guò)程。既有信史可據(jù)，又多深識(shí)灼見(jiàn)。且以印藝綿長(zhǎng)的史跡為背景，來(lái)提出后學(xué)藝人應(yīng)為“發(fā)揚(yáng)民族文化”而“精研學(xué)術(shù)”，“增光”“藝苑”的囑望，顯得情摯語(yǔ)切，期盼深殷。

魯迅先生在《〈蛻龕印存〉序》中，頗為傾心于“草昧之世，大樸不雕”，和漢印的“方正句曲，綢繆湊會(huì)”的“自然之妙”。賓虹大師治印，則甚與古印神似，似得真?zhèn)?。這在序文中心段中就有透辟闡述，它通過(guò)作者親聆大師對(duì)印藝的一席侃侃交談，揭明了大師治印的精髓與風(fēng)采。其契機(jī)和關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是臨場(chǎng)操作時(shí)，要掌握運(yùn)用好“沖切二法”，久則“無(wú)法而百法生”。一是常時(shí)素修中，要“日習(xí)篆書(shū)”， “書(shū)中求印”， 自然“膽識(shí)過(guò)人”。深入淺出，要言不煩。尤如“聚全身之力于臂，腕活指定”?！皼_刀宜中鋒直前，要當(dāng)?shù)米　?“切刀則懸刃直下，要?dú)⒌们濉薄Ｕ媸沁M(jìn)退有節(jié)，聲挾風(fēng)雷?；心苎鲆?jiàn)巨匠全神貫注，奮力搏藝的崇高形象，并緬懷大師忠于藝術(shù)，坦誠(chéng)傳授的可貴精神。讀之如聞謦欬，令人肅然起敬！

末段簡(jiǎn)敘作序緣由與旨意?！按似鞑?，功在學(xué)林。”且深情地總贊作結(jié)：“高風(fēng)彩筆，華夏之光！”頌揚(yáng)了賓虹老人高尚忠誠(chéng)的藝德與美煥絕倫的才技。總之，序文博而約，精而美。闡發(fā)高技深中肯綮，求真務(wù)實(shí)；贊譽(yù)清德，辭正情摯，感人至深。真是大師傳人和知己的肺腑衷言，藝林和印苑的傳世美談。